她的名字是里昂的一條河流。
她的根在敦煌。
出生在法國(guó)里昂索納河河畔的常沙娜，受有“敦煌守護(hù)神”之稱(chēng)的父親常書(shū)鴻先生影響，從早年起，就與茫茫沙漠里的千年敦煌結(jié)下不解之緣。
4月21日下午，著名設(shè)計(jì)家、教育家、藝術(shù)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)常沙娜先生做客“人文清華”講壇，發(fā)表題為“永遠(yuǎn)的敦煌”的主題演講。她以自己與敦煌之間的淵源為線(xiàn)，用娓娓道來(lái)的語(yǔ)言帶領(lǐng)大家暢游大美敦煌，用生動(dòng)的實(shí)例講述了如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)與自然。
少女時(shí)的常沙娜，是這樣跟隨父母舉家前往敦煌的——一個(gè)多月的卡車(chē)顛簸，半路凍得受不了換上皮襖氈靴，最后坐著木輪牛車(chē)抵達(dá)。寒冷與荒涼，是敦煌留給常沙娜的第一印象，但同樣印象深刻的，是父親常書(shū)鴻決意保護(hù)敦煌的積極和樂(lè)觀(guān)。
當(dāng)時(shí)的敦煌不僅交通不便，生活條件也異常艱苦。89歲的常沙娜依然記得在敦煌吃的第一頓晚餐——每人一小碗面條，作料是一碗醋、一碗鹽。就是在這樣的條件下，她開(kāi)始走進(jìn)敦煌的藝術(shù)寶庫(kù)，跟隨研究人員學(xué)習(xí)、臨摹壁畫(huà)，日積月累地體悟莫高窟中神秘的藝術(shù)寶藏，練就了扎實(shí)的“童子功”。
從十六國(guó)到元朝，莫高窟的開(kāi)鑿沿續(xù)了10個(gè)朝代。壁畫(huà)對(duì)時(shí)代的表現(xiàn)極其豐富，每個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)都有不同的特色。通過(guò)長(zhǎng)期大量的臨摹，常沙娜不僅精通了莫高窟壁畫(huà)的造型，也領(lǐng)會(huì)了敦煌藝術(shù)的研究方法。
演講中，常沙娜分享了自己的研究體悟：“我們研究敦煌壁畫(huà)，一是要看它的內(nèi)容，另外壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的人物，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和環(huán)境，也反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。所有這些，都值得我們后人一代一代地去學(xué)習(xí)。”
1951年，常書(shū)鴻將敦煌研究所常年臨摹的作品帶到北京，在午門(mén)城樓舉辦展覽，向國(guó)人展示了值得自豪的民族文化。常沙娜受父親所托，陪同梁思成林徽因夫婦參觀(guān)了展覽，并由此結(jié)識(shí)了她在藝術(shù)設(shè)計(jì)道路上的引路人——林徽因先生。在清華大學(xué)營(yíng)建系，常沙娜作為林徽因的助教，與同事一起對(duì)傳統(tǒng)的工藝品景泰藍(lán)進(jìn)行設(shè)計(jì)上的改進(jìn)，融入敦煌的圖案，也使之更滿(mǎn)足現(xiàn)代生活需求。憶及這段往事，常沙娜說(shuō)：“是林徽因決定了我將自己的終身獻(xiàn)身給藝術(shù)設(shè)計(jì)和教學(xué)。”
從人民大會(huì)堂宴會(huì)廳的天頂裝飾到宣武教堂彩色玻璃窗的大膽創(chuàng)新，從再現(xiàn)敦煌盛唐彩塑的香港志蓮凈苑佛像到呈現(xiàn)自然生命之美的花卉寫(xiě)生，常沙娜在數(shù)十年的藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中灑下一路芬芳。其間的點(diǎn)滴感悟，她也與聽(tīng)眾們一一作了分享。
在用敦煌圖案設(shè)計(jì)人民大會(huì)堂宴會(huì)廳的天頂裝飾時(shí)，工程師張镈提醒常沙娜注意設(shè)計(jì)與通風(fēng)口、照明等功能的結(jié)合，否則圖案再漂亮也不能用。受到啟發(fā)的常沙娜連夜修改，最終實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、設(shè)計(jì)與功能的完美結(jié)合。“設(shè)計(jì)不是一個(gè)人完成的，一定要合作共贏(yíng)。”“搞設(shè)計(jì)要跟時(shí)代、傳統(tǒng)、大自然、生活所需相結(jié)合，要跟材料相結(jié)合。”常沙娜說(shuō)，這次設(shè)計(jì)給了她一輩子最重要的啟示。
進(jìn)入21世紀(jì)，常沙娜從2007年開(kāi)始進(jìn)行一項(xiàng)特殊的設(shè)計(jì)——為香港志蓮凈苑設(shè)計(jì)佛像。她用心地將莫高窟45窟、328窟的盛唐佛像組合在一起，以石青、石綠、土紅、土黃為主色調(diào)，恢復(fù)了盛唐時(shí)期非常講究的用色方法。木雕的服裝、色調(diào)、圖案都按深中淺的形式表現(xiàn)，細(xì)致的背光雕刻，比例、尺度的停勻相稱(chēng)……最終，美輪美奐的敦煌佛像藝術(shù)得以在九龍的山海之間再現(xiàn)。
大自然是常沙娜創(chuàng)作的重要源泉。“佛教的圖案也是來(lái)源于大自然，佛祖的蓮座、藻井里都有蓮花。蓮花從污泥上長(zhǎng)出來(lái)，開(kāi)的花、葉子卻都很干凈，所以用蓮花象征出淤泥而不染。”受原中央工藝美院的老前輩雷圭元先生影響，常沙娜深切感受到花卉寫(xiě)生對(duì)圖案設(shè)計(jì)的重要性。她的筆下，也一直綻放著大自然中各種花卉的生動(dòng)之美。
面對(duì)時(shí)代和科技的飛速進(jìn)步，常沙娜告誡后輩還是要堅(jiān)守真善美的原則，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”，堅(jiān)持做“民族的、科學(xué)的、大眾的”設(shè)計(jì)。她提出，設(shè)計(jì)絕對(duì)不能放松，大小、比例、色調(diào)、尺度、功能、材料都很重要，要好好研究、好好發(fā)展我們的設(shè)計(jì)。
回顧自己遍嘗酸甜苦辣的一生，常沙娜說(shuō)自己依然樂(lè)觀(guān)。“能做什么就繼續(xù)做什么，高高興興的，這樣心情就很痛快。”
演講最后，常沙娜動(dòng)情地對(duì)大家說(shuō)：“要有思想準(zhǔn)備，要奮斗，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要愛(ài)國(guó)，為自己的國(guó)家作貢獻(xiàn)。絕對(duì)不要忘了我們中華民族的特色，我們的文脈、我們的血脈是中華民族的。”這是她對(duì)年輕一代的殷切寄語(yǔ)，也是她自己畢生踐行的信念。
